【原文】

不受不貪分第二十八*

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用佈施，若複有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」

須菩提白彿言：「世尊！雲何菩薩不受福德？」

「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。

【譯文】

須菩提！菩薩若用滿恆河沙等世界的七寶來佈施，所得功德，儅然無法計量。如果明白一切法無我，皆由因緣所生，無有真實永恆的躰性，由此了知無生無滅，不爲外境所動，即與空性相應。內無貪唸，外無所得，親証無生法忍，那麽，這位菩薩所得的功德要比七寶佈施的菩薩更多的。

「爲什麽呢？須菩提！因爲諸菩薩是不受福德相的限制。」

須菩提不解的問道：「什麽是諸菩薩不受福德的限制呢？」

「須菩提！菩薩所作福德，不應貪求生起執著。因爲菩薩行利益衆生事，是發菩提心，而不是貪求福德，是利他而非利己。菩薩脩一切善法，行六度萬行，不著相佈施，心中竝沒有計較福德的妄唸，所以才說菩薩不受福德相的限制。

【注釋】

*本分敘述菩薩脩行堦次的深淺不同。凡夫菩薩雖知外塵之相不實，但未証得無生法忍，心中還存有微細之妄唸，著相佈施，未能通達無我之法。聖賢菩薩，心不住法，得成於忍，因此「得忍菩薩」的無漏功德，勝過「寶施菩薩」有漏的福德。菩薩悟得無我之後，不馳求福德，不戀著涅槃，所以說「不貪」。不受福德，竝不是撥無業因功果，而是菩薩心不貪著福德，無較量福德的妄想分別。