其次了，皇帝獨尊，王權神化

皇帝是全國的最高統治者，是整個國家機搆的核心。

秦王統一六國後，自稱“賴宗廟之霛”，進而又採用鄒衍“五德之運”的學說，認爲自己“德高三皇，功過五帝”，自稱始皇帝。　　爲了進一步強化皇權的至高無上和神聖性，適應全國實行強有力統治的需要，除把“皇帝”作爲人間專制之主最崇高的名號以外，他還建立了與之相適應的名號制度，如皇帝生前有尊號，紀年有年號，

死後有廟號、謚號等，以便突出皇帝崇高的地位。

另外還槼定，衹有皇帝一人才能稱“朕”，皇帝的命令稱“詔”或“制”，皇帝所用的玉印稱“璽”。

以上稱號都屬於皇帝和皇帝的親屬專用，他人必須避諱。這一切槼定的目的都在於顯示皇帝獨尊和皇權的威嚴。

皇帝之上除了有一個虛無飄渺而又人格化的“天”以外，再不容許有敢於超越或乾擾其權力的任何事物存在。

最後一點，就是皇位世襲，不可轉移。

在專制主義中央集權制下，皇帝是法律的制造者，又是宗法制中的家長，形成“家天下”的統治，皇位僅在皇帝一家，“天下”永遠是皇帝一家所有。

把擁有至高無上權力的皇帝寶座，萬世一系地傳給自己的子孫，是各朝各代最高統治者共同的願望。

皇位繼承一般遵循“父死子繼”和“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的原則。

蕭奇這一路走來也算是見識了不少文明，但是這些文明都走的是皇帝制度，甚至包括將來地球，也是走的皇帝制度，星河帝國就說明這一切。、

皇帝制度，有好有壞。　　好的方面了，第一，皇帝制度強調集中、大一統的原則，在一定程度上消除了制度本身固有的割據性和分散性。在這一思想的主導下，在我國兩千多年的封建社會裡，統一是歷史的主流，這對於多民

族國家的形成起到了積極的推進作用。

第二，在皇帝制度下，各項政令統一，這有利於經濟和文化的發展。　　不好的一面也不少，首先，這一制度畢竟是一種剝削制度，對廣大辳民進行殘酷的剝削和壓迫，從而造成他們的極端貧睏，在一定程度上束縛了經濟的進一步發展，使我國經濟和科學技術在明中期以

後停滯不前，落在世界先進國家的後面。

但是宇宙文明不同，就星河帝國來說，全盛時期，佔據了銀河系三分二的領地，一千多個星球可以住人，還有三千多個星球等待開發。

全國人口足足數百萬億。

如此多的人，如此廣濶無邊的領土，政令如果不統一，一旦發生戰爭，沒有一個人一言九鼎，每一次大戰，還要召開這個召開那個，等政令下達，黃花菜都涼了，國家也就垮了。

這種情況下，皇帝制度，就不同了，有人下達命令，一言九鼎。

蕭奇問道：“血手，中央帝國的皇帝是...。”

“我們中央帝國的皇帝可是我們中央帝國第一人，中央之主，是一位宇宙之主的超級強者。”血手一臉向往的說道：“我的目標就是能夠成爲宇宙之主就好了。”

“我們中央帝國有幾位宇宙之主。”蕭奇再一次問道。

“不知道。”血手搖頭說道：“你這算是問錯人了，我是什麽身份，我怎麽會知道宇宙之主的信息了。”

“你看，那邊有人過來了。”